过年期间，走亲访友，看望一位百岁的老奶奶，住在偏厦中，名叫胡凤秀，她的一生，养育了八位儿女，儿孙遍布北上广，居家务农的四个儿子，也都住在新楼，可是，老奶奶去哪家生活，都是住偏厦。老人这样的“待遇”，在农村存在一定的比例。

　　在农村的正屋之旁，常会搭起一间偏屋，用于放杂物。为了说起来响亮，又表达对美好生活的向往，天南海北的农村人，往往习惯把偏屋叫作“偏厦”。这个厦，本意是指高楼大厦，但硬生生被大伙用在了一间占地面积很小的偏屋上。

　　山野万万里，余生路漫漫。今天，正屋的主人，还居于家庭中的C位，没料到时光不经用，肩上的扁担、日暮的酒杯，哗哗地送走了流年。孩子们长大了，接过了当家人的担子。老家主青丝成雪，成为老弱群体，在失去了劳动价值，有了病痛以后，衣食起居都得依赖儿孙。时日久了，难免招到儿孙（媳）的嫌弃，于是，偏厦成了老家主的唯一退路，他们佝偻着腰搬了进去，成为儿孙身边的“空巢”老人。

　　相对正屋来说，偏屋的采光较差，冬冷夏热，对老人的健康并不利。这些为幼年儿女遮风挡雨的人，到了晚年，却要去承受自然界对他们的考验。作为他们的后人，却认为老人年纪大了，不讲卫生，住到旁边，不少他们的吃穿就行了。作为老人，为了全家的和谐，面对外人的质疑，也会说，我住在偏厦很好，不用爬高上低。

　　处于盛年的当家人，面对栖身于暗黑偏厦的亲生爹娘，于心何安？作家和哲学家周国平言：“人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即圆满。”父母垂垂老矣，子女就是他们生命的守护神，在住的方面，放在偏厦守护，于心难安，于邻难看，如何修得人生圆满之境界？

　　每个家庭，都应当倡导良好的家风，第一条就应当是敬老，敬老的第一件事，是让他们住得舒适，而不是年轻家主住正屋，让这个家庭的创始人住偏厦，还显得心安理得。如此的言传身教，下一代看在眼里，今后也会效仿。

　　现在的很多家庭，对自己生育的儿女过于宠爱，对于生养自己的父母却是薄养，有的还互相推诿，逃避养老责任。正屋与偏厦的一墙之隔，隔断了三四代人的天伦之乐，使老人本就平淡的老年生活更加难熬。他们早就退出了社会竞争，又还要在家庭地位上退居二线，他们能有几个强大的心脏来承受人生的失重？他们的余生，本就以日月年计，劳作了一辈子，儿孙满堂，华屋在旁，为什么就不能厚待他们？

　　“养儿防老”是传统观念，在执行中，多少都被儿孙们打了折扣，各村组应当借着乡村振兴的契机，改革创新，将新时代的养老事业发展起来，采取多元化的助力养老方式，如居家+长者食堂，居家+网络通讯，居家+志愿者服务，建设老年人活动中心、花园式健身广场、健康理疗屋，加快村组的养老服务体系建设，提升老年人的安全感、获得感、幸福感，也让年轻人能安心务农或上班，对后院放心。

　　一旦立体化的社会助力养老方式建立起来，住在偏厦的老人，在家中的地位也会得到提高，搬回正屋居住，想必子孙也不会反对。各村在抓好精神文明建设时，将老人居住条件明确列出是居正屋，也会助推家庭养老风气的好转。

　　敬老助老，远不是一场社区的义诊活动，是从实际出发，需要各方力量长期付出的一项托起幸福夕阳红的大工程。

　　流年不弃桑榆老，百岁安康皆有责。冷心不走心的偏厦，还是让它保持原有的杂屋堆放功能吧。

钱春花（广州花都）